12/05/2023
Les sauvages des Lumières
Paris
La question de l’universalite? de l’he?ritage des Lumie?res se pose de fac?on insistante dans nombre de de?bats contemporains, qu’ils portent sur la tole?rance, notamment religieuse, sur la de?mocratie, sur l’e?mancipation, sur les droits des minorite?s, sur l’e?galite? entre les peuples ou sur l’e?cologie. Si l’autonomie par la raison est ce qui de?finit les Lumie?res – selon l’hypothe?se de Kant –, faut-il en de?duire que la pense?e europe?enne du XVIIIe sie?cle a vocation a? servir de boussole a? toute l’humanite? ? Ou l’universalite? rationnelle dont les Lumie?res seraient le moment paradigmatique est- elle le masque d’une expression particulie?re voire re?ductrice de la pense?e, europe?o-centre?e et re?duisant la rationalite? a? un instrument de domination politique et technique ? On ne?glige souvent le fait que lesLumie?res ont e?bauche? ce que Mark Hulliung nomme une « autocritique » (The Autocritique of Enlightenment, 1994). Celle-ci s’illustre de fac?on exemplaire dans la fac?on dont la figure du « sauvage » a servi a? penser l’identite? de l’Occident vis-a?-vis de son autre. Les re?fe?rences a? ce que l’on sait (ou croit savoir) « du sauvage » ou « des sauvages » sont mobilise?es au XVIIIe sie?cle de fac?on re?currente pour penser la formation de la socie?te?, le pouvoir, la morale, la religion, le droit, la guerre, le langage et les notions de progre?s et de civilisation : on « cherche la socie?te? de la nature pour y me?diter la nature de la socie?te? » (Le?vi-Strauss, « J.-J. Rousseau, fondateur des sciences de l’homme », 1962).
Pour e?tudier l’usage de la figure du « sauvage » au XVIIIe sie?cle, le colloque re?unira pendant deux jours 14 spe?cialistes venus de France, du Bre?sil, du Japon, des E?tats-Unis, d’Italie et d’Allemagne. Les interventions porteront sur les trois axes the?matiques suivants: 1) Les peuples sauvages, objets d’une anthropologie naissante ; 2) La rencontre entre l’Occident et les mondes sauvages – conque?te, colonisation et re?cits de voyage ; 3) Hypothe?ses sur les mœurs et la politique des sauvages.