Autor: Carlos Belvedere

Resumo:

En este artículo paso revista a la noción de barbarie en Michel Henry entendida como enfermedad de la vida. Argumento que ella se contrapone a la cultura, la cual consiste el auto acrecentamiento de la vida. En este marco, comparo la crítica de la cultura y el diagnóstico de la crisis en la fenomenología histórica y en la fenomenología de la vida, haciendo foco en el contraste entre la reivindicación del mundo de la vida y la defensa de la vida acósmica. Luego profundizo en el diagnóstico henriano de la barbarie abordando tres de sus manifestaciones principales, a saber, la economía política, el arte, y la ciencia. Finalmente, cotejo brevemente la posición de Henry con trabajos contemporáneos sobre los “mundos-de-la-muerte” y la ética del care, llamando a elaborar una ética de la vida con miras a su liberación.

Abstract:

In this article I review Michel Henry’s notion of barbarism understood as a disease of life. I argue that it is opposed to culture, which consists in the self-aggrandizement of life. In this framework, I compare the critique of culture and the diagnosis of the crisis in historical phenomenology and in the phenomenology of life, focusing on the contrast between the vindication of the world of life and the defense of acosmic life. I then delve into Henri’s diagnosis of barbarism by addressing three of its main manifestations, namely, political economy, art, and science. Finally, I briefly compare Henry’s position with contemporary works on the “worlds-of-death” and the ethics of care, calling for the elaboration of an ethics of life with a view to its liberation.

ISSN: 1984-4255

DOI: https://doi.org/10.36517/Argumentos.29.10

Texto Completo: http://periodicos.ufc.br/argumentos/article/view/81318

Palavras-Chave: Michel Henry. Crisis. Barbárie. Vida. Cultura.