Autor: Alexandre Guedes

Resumo:

Na preleção, Kant e o problema da metafísica (1929), Heidegger diz que Kant, na segunda edição da Crítica da Razão Pura (1787), elimina a possibilidade de investigação do tempo originário como sendo a unidade das duas fontes do conhecimento (sensibilidade e entendimento), visto que a imaginação transcendental havia deixado de ter o destaque fundamental contido na primeira edição da obra (1781). Assim, nosso objetivo com o presente artigo é entender como, na leitura heideggeriana, a imaginação transcendental pode ser tomada como fonte do conhecimento a priori e, também, como, a partir dela, Heidegger tematiza a questão da temporialidade (Temporalität).

Abstract:

In the lecture, Kant and the Problem of Metaphysics (1929), Heidegger says that Kant, in the second edition of the Critique of Pure Reason (1787), eliminates the possibility of investigating the originary time as being the unity of the two sources of knowledge (sensibility and understanding) since the transcendental imagination had ceased to have the fundamental prominence contained in the first edition of the work (1781). Thus, our aim is to understand how the transcendental imagination can be taken as a source of a priori knowledge and also, how, based on it, Heidegger thematizes the question of the temporality (Temporalität).

Palavras-Chave: tempo originário, eu penso, imaginação transcendental, ontologia fundamental