Autor: Robson Costa Cordeiro

Resumo:

Em O Nascimento da Tragédia Nietzsche apresenta uma original visão de mundo trágica-dionisíaca, que será fundamental para a sua filosofia futura. No fragmento póstumo 25 [95], de 1884, ele afirma ter descoberto pela primeira vez o trágico. Em Ecce Homo ele chama a si mesmo “o primeiro filósofo trágico”, apresentando-se, no § 3 de O Nascimento da Tragédia, como o mais extremo oposto e antípoda de um filósofo pessimista. A esse respeito é bom esclarecer o seguinte: A obra que Nietzsche começou a escrever aos 27 anos sob os trovões da batalha de Wört, na guerra franco-prussiana, em meio ao serviço no corpo médico, teve como título, ao ser publicada em 1872, O Nascimento da Tragédia a partir do Espírito da Música, trazendo como uma das teses centrais a compreensão de que a tragédia nasceu do coro trágico.

Abstract:

The text has the purpose of analyzing Nietzsche's understanding of the tragic in this relationship with the phenomenon of pessimism, understood not in the sense of Schopenhauer's metaphysics, but as pessimism of force, in the sense of being able to say yes to life in its harder and more terrible problems. With this purpose, the text seeks to make, from the analysis of the psychology of the tragic in Nietzsche's thought, the criticism of schopenhauerian negation of the will and the misunderstanding developed by Schopenhauer regarding Kant’s thought of the beautiful, art and concept of disinterest. Further, we also try to show how the tension between Apollo and Dionysus distances itself from the kantian opposition between phenomenon and thing in itself, but also from Hegel's metaphysics of the absolute and its dialectic, pointing first, in a much more essential way, to the phenomenon of drunkenness.

ISSN: 2527-1393

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