Autor: Jesús González FISAC

Resumo:

El propósito de este trabajo es exponer el vínculo entre la fenomenología tal y como fue planteada en los textosprecríticos y la noción de fenómeno que aparece en la primera Crítica y en los MA. Mostraremos que, primero, la phaenomenologie es un modo de investigación de lo que hay que renuncia al fundamento. En segundo lugar, el método que Kant vincula a este fenomenología es una suerte de reducción, la cual, de acuerdo con el propósito de la filosofía transcendental, es el único modo que puede dar cuenta de el hecho específico que enfrenta la crítica, esto es, el hecho de la validez del conocimiento. La reducción consiste aquí en descubrimiento de algo que es una posibilidad, el conocimiento a priori, no una cosa. Tercero, en la etapa crítica el fenómeno presenta una doble ‘obstinación’ como objeto genuinamente estético: físicamente es una apariencia que no puedesoslayarse; transcendentalmente está limitado por la cosa en sí, que no puede identificarse con causa o fundamento alguno, ni físico ni metafísico. Por último, el fenómeno constituye un modo de presencia irreducible a la lógica pero susceptible de un particular uso de la facultad de pensar, el matemático, en el que no interviene la síntesis transcendental de la imaginación.

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