Autor: Luc Brisson

Resumo:

Em Plotino, o termo “mística” qualifi ca um tipo de interpretação de mitos, e não a união da alma com o primeiro princípio. A união da alma com o primeiro princípio apresenta, aliás, em Plotino, um caráter intelectualista. A alma, através da prática das virtudes cívicas, purifi cativas e contemplativas, atinge primeiro a união com o Intelecto, e nele, ela perde sua identidade. E é o Intelecto, o qual está unido à alma, que, em defi nitivo, une-se ao Um, no qual, por sua vez, ele perde sua identidade. Estamos, portanto, longe das experiências qualifi cadas de “místicas” por cristãos e muçulmanos, entre outros.

Abstract:

Chez Plotin, le terme «mystique» qualifi e un type d’interprétation des mythes, et non l’union de l’âme avec le premier principe. L’union de l’âme avec le premier principe présente d’ailleurs, chez Plotin, un caractère intellectualiste. L’âme arrive, par la pratique des vertus civiques, purifi catrices et contemplatives, à s’unir d’abord avec l’Intellect en qui elle perd son identité. Et c’est l’Intellect, auquel est unie l’âme, qui en défi nitive s’unit à l’Un en qui à son tour il perd son identité. On est donc loin des expériences qualifi ées de «mystiques» par les Chrétiens et les Musulmans entre autres.

Texto Completo: http://www.scielo.br/pdf/kr/v48n116/a1148116.pdf

Palavras-Chave: Mística,União com o Primeiro Princípio ,Intel