Autor: Laura de Borba Moosburger

Resumo:

No Leviatã, Hobbes chega à idéia de estado de natureza por uma consideração do homem no Estado, abstraindo os entraves provenientes do poder soberano às ações. O Estado não é instituído como um fim em si mesmo, mas para garantir a autoconservação e uma vida satisfatória, que são desejos do estado de natureza. Por outro lado, Hobbes afirma que com
o contrato ganha lugar uma ruptura efetiva com o estado de natureza e, assim, uma certa autonomia do civil com relação ao natural. Exploraremos aqui como o modo de ser do natural — o modo de ser dos homens no natural — ao mesmo tempo continua e termina no Estado, concebendo este modo como presente, necessariamente, na efetivação da lei civil. Trata-se
de mostrar, portanto, como o natural opera no civil, garantindo-o; do que se deixam apreender tanto a força quanto a fraqueza de ambos os estados.

Abstract:

In Leviathan, Hobbes arrives to the idea of natural condition by considering man in State, abstracting all obstacles to actions that derive from sovereign power. State is not instituted as an end in itself, but rather to guarantee self-conservation and a satisfactory life, desired in the natural condition. Nevertheless, Hobbes sustains that with the contract arrives an effective rupture with natural condition and, then, some autonomy of the civil face to the natural. I shall explore how the way of being of natural — way of being of men in nature — at the same time continues and ceases in State, conceiving this way of being as necessarily present in the effecting of civil law. Thus, it is about to show how natural operates in civil, granting it; from this should be apprehended force as well as weakness of both natural condition and civil State.

ISSN: 1984-9575

Texto Completo: https://revistas.uece.br/index.php/revistapolymatheia/article/view/6539

Palavras-Chave: estado de natureza, autoconservação, paixões, motivação, Estado.