En este artículo diagnostico y rechazo la tesis de que el lenguaje de la filosofía analítica es el inglés. Para ello, realzo el carácter cultural de los productos filosóficos (teorías, tesis) y argumento que su utilidad está esencialmente vinculada a sus respectivos contextos de producción. Enfatizo la importancia de la fi losofía en conexión con las atividades científi cas, políticas, etc., locales. El principal blanco de mi trabajo es la idea, en gran medida propiciada por la globalización y el coloniaje cultural contemporáneos, de que hay básicamente un único modo de hacer fi losofía analítica, que ésta debería practicarse em un idioma en particular, y que dicho modelo se debe importar e imponer en los países de América Latina en donde se pretenda hacer filosofía seriamente. Ilustro rapidamente el rotundo fracaso de esta posición filosófica mediante un ejemplo de filosofía política.