Autor: Pedro Lucas Dulci

Resumo:

O presente trabalho tem o objetivo de reconstruir a argumentação nietzschiana a respeito das condições de emergência de uma cultura superior, tendo como critério de avaliação a fecundidade da vida. Para tanto, procederemos da seguinte maneira: (1) recuperaremos a argumentação sobre o referido tema, recorrendo majoritariamente ao que Nietzsche escreve em Humano, demasiado humano, e em seguida, (2) inseriremos um ponto de inflexão crítica ao raciocínio nietzschiano a partir da obra de Giorgio Agamben. Tal inserção se justifica por que Agamben também é conhecido contemporaneamente como um crítico dos dualismos metafísicos centrados na captura das potencialidades da vida, através de sua genealogia da contemporaneidade. Isto faz com que o italiano seja, de alguma forma, devedor como também um aprofundador crítico do projeto filosófico de Nietzsche. Por tudo isto, mesmo que as referências diretas a Nietzsche na obra do italiano não sejam abundantes, buscaremos mostrar que a relação entre os dois filósofos não é absurda. Antes, trata-se de passos possíveis na dança genealógica da cultura ocidental.

Abstract:

The present work aims to reconstruct Nietzsche’s argument about the conditions of emergence of a superior culture, taking as a criterion for evaluating, the fecundity of life. For this purpose, we will proceed as follows: (1) recover the arguments on the said topic, mostly using what Nietzsche writes in Abstract: The present work aims to reconstruct Nietzsche’s argument about the conditions of emergence of a superior culture, taking as a criterion for evaluating the fecundity of life. For this purpose, we will proceed as follows: (1) recover the arguments on the said topic, mostly using what Nietzsche writes in Human, All Too Human, and then (2) will enter with a critique of Nietzsche’s thinking from the work of Giorgio Agamben. Such inclusion is justified by that Agamben is also known contemporaneously as a critic of metaphysical dualisms centered on capturing the potential of life, through his genealogy of contemporary. This makes the Italian is, somehow debtor as well as a critic of Nietzsche’s philosophical project. For all this, even if the direct references to Nietzsche in the work of Italian are not plentiful, we try to show that the relationship between the two philosophers is not absurd. Rather, it is possible footsteps in the genealogical dance of western culture.

ISSN: 2177-4838

Texto Completo: https://drive.google.com/file/d/0B4AeuuKw4oJnYktxYnZoU1Zwb2J6MGZDMjlMbEJMRjRfQkVr/view

Palavras-Chave: cultura, eterno retorno, biopolítica, muçulmano.