Autor: Josiana Hadlich de Oliveira

Resumo:

Nesse artigo será dado destaque a certas críticas que foram dirigidas a Merleau-Ponty em sua comunicação intitulada “O primado da percepção e suas consequências filosóficas”. A teoria da percepção merleau pontyana é acusada de ser um relativismo por afirmar que a percepção depende das coisas e de nosso corpo e, assim, de ser um retorno ao protagorismo já que o que é percebido depende do sujeito percebedor. Mas é necessário mostrar uma ideia contrária a esse relativismo, na qual Merleau-Ponty esboça os pontos de sua teoria que traz a percepção como a principal modalidade da consciência e que tem como conseqüências a re conquista do mundo percebido, através de um retorno reflexivo às origens da percepção que é fundante de toda experiência científica, ética e racional, e a veracidade da realidade através da comunicação objetivante daquilo que é percebido.

Abstract:

In this article emphasis will be given to the some critiques that were directed to Merleau-Ponty in its communication “The primacy of perception and its philosophical consequences”. The Merleau-Ponty theory of perception is accused of being a relativism by affirming that the perception depends on things and our body, and so of being a return to protagorism since what is perceived depends on the perceiver subject. But it is necessary to show a contrary idea to this relativism, in which Merleau-Ponty outlines the points of his theory that gives the perception as the primary modality of conscience and has, as consequences, the re-conquest of the world perceived, through a reflexive return to the origins of perception that is founding to all scientific, ethics and rational experimentation, and reality’s veracity through objectifying communication of what is perceived.

ISSN: 1984-8900

DOI: https://doi.org/10.36311/1984-8900.2011.v3n06.4435

Texto Completo: https://revistas.marilia.unesp.br/index.php/kinesis/article/view/4435

Palavras-Chave: Percepção, Reflexão Iniciante, Conhecimento, Merleau-Ponty