Autor: Natalia Mendes Teixeira

Resumo:

Kierkegaard costuma ser visto como um autor “subjetivista” que se interessou pelo Indivíduo supostamente descartando o contexto social, histórico e político no qual o self está incorporado. Nosso objetivo é aqui contrapor, ainda que inicialmente, esta visão já petrificada na literatura interpretativa de Kierkegaard. Para tal apresentaremos uma discussão das díades Individumm/Sociedade e Agente/História; bem como de três movimentos dialéticos de constituição do Self: Reflexão e Imediatez nas obras póstumas e nos diários; Isolamento e Continuidade no Juiz Wilhelm; e Autorrelação em Anticlimacus. Essas díades e movimentos dialéticos nos mostrarão que Kierkegaard não postulou um indivíduo acósmico, como disposto na literatura básica; mas pensava o indivíduo localizado espaço-temporalmente, ainda que finita e limitadamente, na sociedade, na história e na política.

Abstract:

Kierkegaard is usually seen as a “subjectivist” who was interested in the Individual, supposedly ignoring the social and historical context in which this category was incorporated, as Adorno accuses. Our aim in this paper is to oppose this view already petrified in Kierkegaard's interpretative literature. We will present a discussion of the dyads Individumm/Society and Agent/History; and more three dialectical constitution’s movements of the Self: Reflection and Immediate in posthumous works and in the journals; Isolation and Continuity in Judge Wilhelm; and Self-relation in Anticlimacus. These dyads and dialectical movements will show us that Kierkegaard did not think an acosmic individual, as stated in the basic literature; but he thought the individual spatially and temporally, albeit finite and limitedly, in society, in history and in politics.

ISSN: 1984-8900

DOI: https://doi.org/10.36311/1984-8900.2021.v13n34.p35-51

Texto Completo: https://revistas.marilia.unesp.br/index.php/kinesis/article/view/12135

Palavras-Chave: Kierkegaard, Self, Indivíduo, Sociedade