Autor: Mariano Bay de Araújo

Resumo:

Na primeira parte da definição de virtude moral, na Ética Nicomaqueia, Aristóteles afirma que a virtude deve ser uma emoção (pathos), uma capacidade (dynamis), ou uma disposição (hexis) e apresenta um argumento com o objetivo de sustentar que a virtude é uma disposição. Uma maneira de tentar entender o que acontece em II.5 é observar que Aristóteles está lidando com qualidades e buscar nas Categorias uma explicação para o que é feito na EN. Ainda que ajude a entender em geral o que são afecções (pathe), capacidades e disposições, o recurso às Cat. não dá conta de certas especificidades do contexto da EN. Cat. não fornece nenhuma pista que nos ajude a entender, por exemplo, por que capacidades e disposições são caracterizadas em função das emoções. O objetivo deste artigo é propor uma leitura de EN II.5 que atente mais para o que é desenvolvido na própria EN do que em outros textos. Nesse sentido, sustentarei que o que está em jogo no referido capítulo é a relação entre virtude e emoção e que o resultado da primeira parte da definição da virtude moral é que a virtude é uma disposição emocional.

Abstract:

In the first part of the Nicomachean Ethics’ definition of moral virtue, Aristotle claims that virtue must be an emotion (pathos), a capacity (dynamis) or a disposition (hexis), then introducing an argument to support that virtue is a disposition. One way to try to understand what is going on in II.5 is to acknowledge that Aristotle is dealing with qualities and look at the Categories for an account of what the NE achieves in this respect. Though this helps us to understand in general what affections (pathe), capacities, and dispositions are, the appeal to Cat. cannot handle some specificities of the NE’s context. Cat. does not provide any clue, for instance, as to why capacities and dispositions are closely connected to emotions. The purpose of this paper is to offer a reading of NE II.5 that focuses more on what is being developed in NE than in other texts. Thus, I will hold that what is at stake in the referred chapter is the relationship between virtue and emotion and that the outcome of the first part of the definition of moral virtue is that virtue is an emotional disposition.

ISSN: 1984-8900

DOI: https://doi.org/10.36311/1984-8900.2022.v14n36.p340-352

Texto Completo: https://revistas.marilia.unesp.br/index.php/kinesis/article/view/13591

Palavras-Chave: Aristóteles, Ética Nicomaqueia, Virtude moral, Emoções