Autor: Shuo Chen; Yundu Chen

Resumo:

No contexto da China do final da dinastia Qing, Liang Qichao enquadrou as questões femininas por meio de uma tríade de iniciativas: “abolir o enfaixamento dos pés”, “promover a educação feminina” e idealizar a “esposa virtuosa e boa mãe”. Essas medidas buscavam emancipar o corpo feminino, esclarecer as mentes das mulheres e redefinir os papéis de gênero — tudo alinhado com os objetivos da reforma nacionalista. Com base na biopolítica de Michel Foucault, nas relações de gênero-nação de Nira Yuval-Davis e na teoria da performatividade de gênero de Judith Butler, este estudo argumenta que as reformas de Liang — embora tenham libertado as mulheres das restrições tradicionais — também colocaram seus corpos e mentes sob o controle do Estado. Mesmo que o fim da prática de enfaixar os pés e do casamento precoce tenha libertado as mulheres fisicamente, isso as sujeitou aos interesses biopolíticos do Estado, em processo de modernização. A educação das mulheres, embora transformadora, foi projetada principalmente para desenvolver habilidades profissionais, em vez de promover a autonomia. O ideal da “esposa virtuosa e boa mãe” acabou reforçando os ideais maternos dentro de uma narrativa nacionalista, revelando uma profunda adesão à ética tradicional de gênero. Isso reflete os complexos contextos sociais, históricos e culturais da transformação cultural do final da dinastia Qing e suas múltiplas influências nas perspectivas feministas de Liang, cheias de contradições, conflitos e tensões teóricas.

ISSN: 1980-539X

DOI: https://doi.org/10.1590/0101-3173.2025.v48.n5.e025162

Texto Completo: https://revistas.marilia.unesp.br/index.php/transformacao/article/view/17667

Palavras-Chave: Liang Qichao, Perspectivas feministas, Política corporal, Biopolítica, Política de gênero, Feminismo, Gênero